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(发布时间:2018-11-21 点击数:1690)

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而对于学生作弊行为,41教职员承认,对学生作弊行为视而不见。而更有79家长意识到,子女在校内有作弊现象,更了解有学生直接从互联网下载别人论文,当作自己的作业上交。不过,就只有7家长认为自己的子女涉及作弊。

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竭尽所能创造条件让残疾人融入社会生活,是对残疾人最好的尊重和关爱,也是社会文明的标志。北京城内,无障碍公交车、出租车、盲道等各种设施早已做好准备,众多志愿者,13亿中国人民,敞开心扉,迎接各国朋友的到来。

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  参加该书的编撰者都是语文教学一线的精英,有丰富的语文教学特别是作文教学经验,在当地乃至全国都有一定的学术影响,不断有语文教学特别是作文教学方面的论著发表;一直醉心某种文体的创作。想当年,叶圣陶、老舍、刘心武等不都是从中学语文教师中窜红的作家吗?这些中学语文教师也是一群敢为天下先的勇者、智者!(南浔)

因此,他说:“我提醒各位,中国这块土地上永远流淌一个血液,这个文化基因是不可改变的,就是对腐败的深深的忧虑。非常不幸的是我们学界对此关注不够!”

新华网北京3月5日电 中共中央政治局常委、国家副主席习近平今天下午来到他所在的上海代表团,同代表们一起审议政府工作报告。

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上午9时,四川城市职业学院全新开设的“速录人才训练营”正式开课。记者在现场与同学们一起感受了一回“指上绝活”。投影屏幕上,一段会议视频随机播放,只见速录师手指上下翻飞,从容地敲击着膝上的黑色键盘速录机,视频中发言恩的话语便一行行地显示在屏幕上。“哇,太快了!一分钟有200多字吧。”外语系的刘蕾瑶、谢琳等同学表示:“两个月之后,我们也能像《我的青春谁做主》女主角钱小样一样,‘我有点漂亮、懂点外语,会点速录。’”

清华招办有关负责人表示,增加体质测试不仅是因为清华一直拥有优良的体育传统,而且还希望促进中学生的全面发展,带动各中学督促学生高考复习也不要忘记体育锻炼。这位负责人说:“现在孩子的体质健康堪忧,我们也希望借此招到德、智、体全面发展的优秀学生。”

  《中国教育报》2007年1月20日第1版

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1.《史记》的原名叫《太史公书》。共一百三十篇,五十二万字,是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝,下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。

今年64岁的王东海在沔城高中当门卫10多年。虽只读过小学,却很好学,特别对诗歌情有独钟;工作之余,常向学校老师请教。近两年来,王老利用业余时间创作诗歌100多首,其作品多次在《沔城诗词选》和沔城高中校报、墙报上登载,令全校师生们钦佩不已,大家都亲切地称呼他为“校园门卫诗人”。

  “读书得间”是一句成语,也是旧时老师教诲弟子的惯用语。多年不见,现又出现在初中语文教材里。教材所选课文是民国教育家、清华大学校长罗家伦的文章《学问和智慧》:须知著书固要智慧,读书也要智慧。“读书得间”,就是智慧的表现。  什么是读书得间?它与智慧什么关系?  词典的解释和出处  《中华成语全典》(湖北辞书出版社):间:间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门,心领神会。出处例子:飏翁!你真可谓读书得间了!你说的一点不错。(清李宝嘉《官场现形记》第五十四回)这种解释明显简单了点,也不正确。  因为举的例子是句客套话,看不出“读书得间”4个字的微言大义。  读书得间,从字面上来看,与著名的“庖丁解牛”的故事相关。庖丁解牛时,顺着牛体天生的结构,顺着筋肉骨节间的空隙运刀,所以刀子没有损伤,当然“游刃有余”。  关于“读书得间”的训释,“间”字是关键,可以解释为“空子”,也可解释为“闲暇”,有时解释为“夹缝”也得体。  关于“读书得间”的间字,清代大学问家孙诒让在其《墨子间诂》一书序里说“间者,发其疑忤(包括可疑之处与逆理之处)”。  “读书得间”出于何书,还不能肯定。因为“读书得间”是明清以来特别是乾嘉学者读书治学传统。如清代苏徵保为淮阴医学家吴鞠通《温病条辨》作序:“离经泥古,厥罪惟均,读书所贵,得间后可。”笔者试译为:死搬教条与离经叛道同罪,读书最重要的任务是从书中读出自己的空间。  这个出处只是猜测而已,只是有书可查。但是真正的出处还有待考证。  学术人物对“读书得间”的理解  胡适先生是对“读书得间”极为推重的大学者。20世纪30年代,语言学家丁声树进入中央研究院工作。1932年,他完成成名作《释否定词“弗”“不”》。后又写出《诗经“式”字说》。他把文章寄给胡适,胡虽然“稍有异义”,却也禁不住赞叹道:“真是巨眼,真是读书得间,佩服佩服。”(《胡适书信集》中册,页701)北京大学教授季羡林:“……在大多数情况下,只有到杂志缝里才能找到新意。在大部头的专著中,在字里行间,也能找到新意的,旧日的‘读书得间’。指的就是这种情况。因为,一般说来,杂志上发表的文章往往只谈一个问题,里面是有新意的。你读过以后,受到启发,举一反三,自己也产生新意,然后写成文章,让别的人也受到启发,再举一反三……”(季羡林《没有新意不要写文章》)史学大师缪钺:熟读还必须与深思结合起来。读书不仅是要多获知识,而且应深入思索,发现疑难,加以解决,此即所谓读书得间,也就是所谓有心得(《治学琐言》)。  历史学家谢国桢:古人说得好,“读书得间”就是从空隙间看出它的事实来,从反面可以看出正面的问题,读正史外,还要从稗官野史中搜集资料从事补订考证,这犹如阳光从树林中照在青苔上,斑驳的光亮可以多少反映出客观的现象,从而可以得出事实的一个侧面,然后取得内在的联系。积累了许多的专题研究,然后才能写出不是陈陈相因、抄撮成书的作品。  作家宗璞:古人说读书得间,就是要在字里行间得到弦外之音,象外之旨,得到言语传达不尽的意思。朱熹说读书要“涵泳玩索,久之自有所见”,涵泳在水中潜行,也就是说必须入水,与水相合,才能了解水,得到滋养润泽(《霞落燕园》)。  “读书得间”的感悟  一是实现知识容积与思维空间的扩张。读书得间是治学方法,也是思维方式。因为“善于怀疑”,“多提问题”,是研究材料必备态度之一。开展研究性学习,搜集材料虽是越多越好,但并不是越多就有什么新的发现与创新。研究学问,除勤于阅读整理材料之外,还不能局限于书本,须善于思考问题,别具慧眼,能从别人不注意的地方看出问题,解决问题,这才是“读书得间”。对书中的知识加以独立思考。光读书而不善于思考,是古人所讥讽的“两脚书橱”。思考,应该包括质疑、联系、比较、验证等等。最基本的方法之一,是分类,即把各种书中对同一问题的论述先归为一类,在分类的基础上,再进行鉴别、研究。  二是实现知识对话和学科壁垒的消融。现今学科划分有越来越精细,定义越来越繁琐的趋势。面向未来而展望,细化或许必然且必要;而面向以往而追溯,则势必会将本属完整的知识分割得七零八落,面目全非。明乎此,“读书得间”才有可能突破前人,发现前人所未发现。读书得间既是运用创新思维,解决书中之疑难,也是借助书本阅读和人生阅历来推进知识创新。从专业著作读到边缘书、业外书,从无字书想到有字书,打通古今中西。最终结果并不仅仅是获得某种结论,也不仅仅是增长若干学识,而是达到某种高妙的境界。  三是实现阅览收获和生命质量的提升。陶渊明的《五柳先生传》里所称“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”,这个“会意”就有“得间”之义。这样的读书其目的和意义又在于“加强对人生的享受”。读书得间实现了“以发现和追求真理为乐”的情感体验,把阅读当作一种兴趣、休闲活动,从而“阅读最乐,乐在悦读”。读书成为“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,让自己“上下古今,跨越时空”,却不要黄金屋和颜如玉,这必然提升生活内涵和生命质量。  因此看,“读书得间”是方法、是功底,更是一种境界。  读书,是发展、提升人的智慧,也是精神享受的重要形式。70年前,复旦大学创始人马相伯将他藏书8700余册,捐献给家乡丹阳的相伯图书馆。在交付藏书时,他寄语家人:过目成诵,是人们的天才,读书得间,在人们的学习。钻在故纸堆中,要活读,才免做蠹虫。是啊,“读书得间,在人们的学习”,学习化社会的到来,网络时代的到来,书籍的形式和容量发生巨大变化,更需要我们“读书得间”!  《中国教育报》2006年5月25日第5版

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“人民子弟兵是灾区人民的贴心人!”王平的家在此次灾难中被彻底摧毁,目前住在自搭的帐篷里,王平的外公、平通镇石坝村村民王成章动情地告诉记者:“在我们最困难的时候,达州陆军预备役旅的官兵帮助我们度过了最困难的日子,让孩子们这么快重回了学堂,他们是我们灾区群众的大恩人!”

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